אשר על כן אני אומר דאף ר"ת סובר כהרשב"א דבגרושה שאין הולד מכירה אינה בכלל מינקת חבירו ומותרת תוך כ"ד חודש וממילא אז באלמנה עשירה נמי וכמ"ש הבה"ז והב"ש הנ"ל דהא בהא תליא וה"ה בכל כיוצא בזה וכענין דבי ריש גלותא וכמ"ש הר"ן בשם אחרים וא"כ אף לר"ת י"ל כהשאלתות דגזרינן אף אטו מאי דלא שייך ליגזר וכמבואר באות הקדום דהשאלתות להדיא חולק בזה על התוספות דיש לגזר הני אטו הני וא"כ דברי הש"ס מתפרשין לר"ת נמי על הדרך שפירשנותו להשאלתות ושפיר י"ל כדברי מהרש"א הנ"ל בההוא דנתגרשה אינו כופה דגזרינן אטו לא נתגרשה ואטו אינה מכירה כיון דבכל הני דלעיל נמי גזרינן הכי ודלא כהתוספות בדיבור הקודם ואין זה דוחק שיחלוק ר"ת עם התוספות בזה להיות גם השאלתות חולק בזה וכדאמרן ואף אם אמנם התוספות ומהרש"א לא כוונו לזה עכ"ז דברי ר"ת בעצמותו יש לפרש הכי וחלקי אמרה נפשי להיות הרשו' נתונה ולא בשמים היא והבוחר יבחר.
תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ד סימן כ״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
