ובזה מתורץ קושי' הב"ש סימן י"ג ס"ק ל"ז הנ"ל שהקשה להבה"ז וסייעתו דבגרושם שאינו מכירה הולד דשרי להרשב"א מטעם שאינו יכול לכופה להניק דה"ה לפ"ז באלמנה עשירה והקשה הב"ש דלפ"ז לאיזה צורך הוצרכו דבי ריש גלותא להתירן מטעם דאלמים וחזקים הם תיפוק לי' דעשירים הם ואינ' בכלל מניקה ולא משעבדי להניק ולדברינו אליבא דשאלתות זהו באמת כוונת תירוץ הש"ס וכדאמרן והב"ש מקשה רק מפרש"י שפירש דאלמים וחזקים הם משא"כ להשאלתות באמת תירוצא דהש"ס הוא הב"ש מטעם דעשירים הם ולא דוקא דבי ריש גלותא אלא דכל כיוצא בהם שהם עשירים או שאין להה מזונות שאין משועבדת להניק וכמ"ש גם הר"ן בכתובות דאחרים אומרים דלאו דוקא דבי ריש גלותא אלא בכל אדם שהם כיוצא בהם דבי ריש גלותא ואם כי הר"ן חולק עליהם עכ"פ זכינו להעמיד דברי השאלתות על מכונם לפ"ז ודבר ברור הוא והנלע"ד כתבתי ודוק.
תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ד סימן כ״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.