תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ג סימן י״ח

ואנכי עפר ואפר תחת כפות רגלי מורי הגאון ז"ל ולענ"ד אין כאן קושי' כלל ופשוט בעיני ב"ש וב"ה מעולם לא נחלקו על מניקת חברו ומ"ש רנב"י בכתובות דף ס' ע"ב הן הן דברי ב"ש כו' לענין זמן הנקה וכן נראה אחר העיון מרש"י שם ד"ה שמנה עשר חדש די לתינוק לינק בכך עכ"ל וכן נלע"ד ממקומו היא מוכרע דאין ס"ד דר"מ ור"י יפלגו בפלוגת' דב"ש וב"ה ור"מ כב"ש ועוד דאמר רשב"ג אני אכריע לדברי האומר כ"ד חדש מותרת לינשא כו' אם ב"ש וב"ה פליגי במניקת חברו אין על זכרוני במהירות אם נמצא כיוצא בזה בש"ס דיאמר אחד אני אכריע בפלוגתא דב"ש וב"ה דהא כללא הוא ב"ש במקום ב"ה אינה משנה (ואף על גב דאמר ר"ג במסכת ברכות דף מ"ג ע"ב אני אכריע לאו הכרעה היא אלא שנתן טעם לדברי ב"ש כמבואר בהרא"ש שם ובפ"י וכ"כ תוס' בארוכה במס' ב"ק דף קט"ז ע"א בד"ה הכרעה ובמס' פסחים דף כ"א ע"א בד"ה אין ועיין בשו"ת מ"ע סימן ה' בארוכה עד סוף התשובה גם אין זה בכלל הכרעה כי ר"ג כאן לדברי שניהם קאמר ואין זה בכלל הכרעה שלישית ועיין עוד בתוס' במסכת שבת דף מ' ע"א בד"ה הלכה והארכתי במק"א בס"ד לזה הערני ידידי וחביבי הרב המובהק החרוץ ושנון מוה' משה האג מרגלי' נ"י מור' לצדק בק"ק פעטשוי) וגם אין הלשון מדוקדק לדברי האומר גם נראה לענ"ד ראיה ברורה לזה מהרי"ף והרא"ש וזה לשונם דקאמר מניקה כו' כו' כ"ד חדש דברי ר"מ ר"י מתיר בי"ח חדש וקיי"ל בהא כר"מ דרב ושמואל כו' עכ"ל ואי גם ב"ה מיירי במניקת חברו למה ליה להביא מרב ושמואל תיפוק להו דהלכה כב"ה בכל מקום אלא ודאי ברור ב"ש וב"ה לא פליגי אלא לענין זמן הנקה ולא לענין מניקת חבירו ואזלא הקושי' מעל הש"ג וגם מורינו הגאון ז"ל בעצמו לא בנה על קושיא זו להחמיר במזנה אדרבה שם באותה תשובה צדר להקל במזנה דלא כמהרי"ו כדבעינן למימר קמן אי"ה בסמוך ונראה.