תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ג סימן י״ג

הן אמת שגם מהרי"ל בתשובה סי' ק"י מחמיר במזנה וגם הוא מביא הך סברא דב"ד כופה אבל בעניותי אני אומר שאינו ענין לכאן וז"ל לענין מניקת דזנות דכתב מר נ"י לר"ת אין חילוק כו' וכן לאידך ראי' דר"ת כו' ומה שחלק מר דאב או ב"ד יכוף גרושה במכירה וזאת מי יכוף אותה מטבותא דמר לא כי בודאי הב"ד או קהל דמוטל עלייהו לפרנס התינוק הי' כופין כמו אב דמ"ש הא גורשה לא משעבדת לי' אלא מפני הסכנה הוי טעמא ה"ה כה"ג עכ"ל המעיין בדבריו יראה שאינן אלא לדעת ר"ת ומוירי אם הולד מכירה והוי זנות דומי' דגרושה וכופין לדעת ר"ת אבל באין מכירה ומכ"ש כשלא הניקה מעולם דגם ר"ת מודה כמ"ש לעיל בזה ואפשר גם מורינו הגאון ז"ל מדבר במניקה מזנה שכבר היא מניקה וכן נראה לענ"ד בנ"י ובהנמ"ר פ' החולץ וז"ל מניקה שנתעברה בזנות בא המעשה לפני הרב ר' מרדכי טורמשא והתירה ואמר דאפי' ר"ת האוסר הוי משום שכופה אבי התינוק וזנות מי יכוף ולכן התירה ולא הודו לו חכמים דמ"מ ב"ד יכופו אותה עכ"ל פקח עיניך וראה דלא הודו לו חכמים בדבר הזה שאמר שגם ר"ת מודה בזה אבל לדעת הש"ר ודאי ההיתר ברור גם להחכמים החולקי' וגם מה שנחלקו עמו הוא משום דב"ד יכופו אותה ודוקא במכירה אבל באינה מכירה לא נשמע ולא נראה דחלקו על הר"מ טורמשא ומכ"ש ומכ"ש אם לא התחילה להניק אף לדעת ר"ת.