תשובה מאהבה חלק א · חלק ל״א סימן ג׳

אהובי ידיד נפשי מלתא דפסיקא לי' מספקא לי' למרן בעל כ"מ פ"ח מהל' תפלה הל' ו' ובתר דאיבעיא הדר פשטא ודעתו נוטה אף לדידן כ"ז שלא עלו כל העולים לא נגמרת המצו' יעוש"ה כלם מברכים לפניה ולאחריה כמבואר בספר אלי' רבה ר"ס קכ"ח וכן נלע"ד כי כמו אם התחיל הש"צ התפלה ביו"ד ויצא מקצתן גומר כל סדר קדושה ואומר אפי' קדיש שלם כי סד' קדושה וקדיש חוזר אתפלה והכל אחד הוא ה"ה נמי כל קריאת התורה אחת היא אם התחילו לקרות ביו"ד ויצאו מקצתן גומרין כל מנין הקרואי' אפילו אם בין גברא לגברא לא נשתיירו יו"ד ולא עוד אלא לולא שהמציא בעל תה"ד סימן ט"ו אחרי שקורין במנחה קודם התפלה ענינו רואות דלאו בתר תפלה גרירא ה"א שהוא מענין התפלה ודמי לסדר קדושה והיה הדין נותן אם התחילו להתפלל בעשרה ויצאו מקצתן יכולין אף להתחיל לקרות בלי עשרה בעבו' שהתחילו להתפלל ביו"ד וכב' בארתי בתשובתי הראשונ' בד"ה אבל נסתפק' הוכחה מירושלמי דק"ה ענין אחר הוא כדעת התה"ד יעו"ש.