תשובה מאהבה חלק א · חלק ל״א סימן ב׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

הגם שאין דברי רו"מ נ"י נוגעים אל גופי הדברים אשר כתבתי כי הכסף משנה המושב בפי מכתבי רק אגב אורחא ואולי משגה הוא ולכן כתבתי שמה ואין כאן מקומו אבל אחרי רואי בכל קניניו קנה בינה אף בקנין אגב והרבה יגיעות יגע אדם גדול כמוהו ליישב דברי הכ"מ ופשוט וברור למעלתו נ"י שבהתחלת הברכה של כל אחד מן המנין הקרואי' צ"ל עשרה ואז אף אם אח"כ יצאו מקצתן בעוד שזה קורא גומר וכן בהתחלה השני צ"ל בתחלת הקריאה יו"ד דרך כלל בין גברא לגברא צריך לעולם עשרה להתחלת קריאת הפרשה ואם ר"ח אמר לרב לא אמינא לכו כי קאי ר' בהא מסכת' לא תשיילין במסכת אחרית' דלמא לאו אדעתי' דאי לאו דרבא גברא רבה הוא כספתי' כו' אשר הי' בו תורה וגדולה עני ועני אני עני בדעת אפי' בענין שאני עוסק בו ובמס' שאני לומד בה ואיככה אוכל וראיתי מענין לענין ועני כמשמעו שראשי נמלא דאגות קוצותי רסיסי תוגות ואנא שאלינא לטרדות רבות יום יום ולא אוכל לאשתמוטי ממס' למסכתא יען זה ימים אחדי' מצאתי מעט רוחה ופניתי מעמלי ואמרתי להשיב.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.