ראשון הא מוכח בהנהו בני קקונא בעירובין דף ס' ע"א דבי תיבנא אע"ג דאין צריך לערב שוי' אביי שיור לפומבדיתא ואע"ג דהרי"ף והרמב"ם פ"ד מה"ל עירובין הלכה כ' השמיטו הך דאביי פשוט לכל משכיל שהוא בכלל דבריהם אפילו בית אחד כו' יהיה איך שיהיה כי הלכה כר' יצחק שם שהוא תנא והל' כדברי המיקל בעירוב וסמכו על אביי כמבואר באשר"י וכ"כ הטור והש"ע בסימן שצ"ב סעיף ג' בלי חולק שאפי' בית בקר ובית תבן שאין צריך לעירוב עושין אותם שיור ומעולם לא שמענו משום פוסק המגמגם בזה כי אחרי שהלכה אפילו בית אחד מכל מקום.
תשובה מאהבה חלק א · חלק כ״ד סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.