ועתה רואה אני את דברי רו"מ נ"י מעייל פילא בקופא דמחטא דלשטת הרמב"ם ולהך גירסה בסוטה אי אפשר להביא כל א' ס"ת אם לא פחות פחות מד"א כמבואר בדברי מעלתו בארוכה הנה מלבד שאין להורות להקל על בנין של פלפול אף שהוא בנין של שמחה ומכ"ש לנחות תרי דרגא מדבר המפורש בש"ע בלי חולק בא"ח סי' שמ"ט דאוסר אפי' בכרמלית ופחות פחות מד"א ומכ"ש חלילה להפריז על המדה ולהקל בר"ה פחות פחות מד"א הס לא להזכיר ובכזה אמרו ז"ל כבוד אלדים הסתר דבר, והנה מלבד מה שכתבתי למעלה דגם בסוטה י"ל מעיה"כ הביאום שם ואפי' אם יהיבנא לי' כולא פלפוליו וקב"ה חדי בפלפול' בקושט קאמינא גוף הקושיא אשר העירה רבינו הגאון נ"ע (וכיון לקושי' זו גם אחי תותני הרב המופלג התרוץ מו"ה פייבל באנדי נר"ו והיא בעיניו הפלא ופלא כאשר העתקתי לשונו לעיל סימן כ"ב) אם היו מערבין את ירושלים והניחו שיור איך היו אותו שיור מביא ס"ת מביתו והנה מלבד שאשתמיט' דברי הקדמונים רש"י וסמ"ג וסמ"ק וש"ג וב"י דירושלים כרמלית היא ולא צריך שיור (כמ"ש לעיל סימן כ"א בדברי התלמיד) אלא גם לשטת הרמב"ם יש לדחות קושיא זו בכמה גווני בגילי דחיטי.
תשובה מאהבה חלק א · חלק כ״ד סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
