תשובה מאהבה חלק א · חלק כ״ד סימן ב׳

אותיותיו תאורנה עיני כי טעמתי דבש וחלב תחת לשונו יען ראיתי האלדי' עשה את האדם ישר ובידו מאזני צדק ואבני צדק להכרי' האמ' לכף זכות ואדם אין בארץ המשגי' בכף מאזני' כל עיקר אם בעל כנפים יגיד דבר הוא יקר ובין אמת לשקר לא יבקר דברי הנקלה קצים מקולקלי' ודברי הנכבד נכבדים טבי' ותקילי' לו ישקול אדוני בפלס ובמאזני משפטי היושר כי פשוט וברור נמי לומר מה שאז"ל כל אחד ואחד מביא ס"ת מביתו או מתוך ביתו אחת היא שפה אחת ודברים אחדים ואל כוונה אחת סובבת והוא לידע ולהודיע שלא הי' שומעי' בע"פ מפי הכהן הגדול מס"ת שבעזרה אלא כל א' מביא ס"ת מביתו וה"ה נמי אם הגירס' מתוך ביתו הוא י"ל על כוונה זו שלא היו שומעי' מס"ת אשר הי' בתוך העזרה אלא כל א' מביא ס"ת מתוך ביתו לשמוע כאשר יוצא מפי הכה"ג וגם ביומא וגם בסוט' י"ל מאתמול הביאו ויעויין במהרש"א חי"א במס' יומא אמנם יהי' איך שיהי' הפוך בה הפוך בה דכלה בה שצריכין לחלק בין קודם שנפרצו פרצות בירושלם לאחר שנפרצו כנראה מתשובת רבינו הגאון נשמתו עדן, יען כ"ז אין נ"מ לדינא להלכה ולמעשה כ"א לפלפול בעלמא בעיטור ועיטוף סופרים אותיות ונקודות מרובות על הכתב.