תשובה מאהבה חלק א · חלק כ״א סימן ז׳

אבל בלא"ה ל"ק וכבר ביארתי בחדושי שאין בין שמתחיל בו התנא הוא מעין האלא שמסיים בו ואין בין שבת ליוה"כ פירושו אין בין עונש שבת לעונש יוה"כ ולא מיירי כלל מה שמותר בזה ואסור בזה והוא ההפוך מן האין בין י"ט לשבת דשם מיירי רק מה שמותר בזה ואסור בזה אבל מהעונש לא מיירי כלל וכמו שפירש"י שם וכאן הוא ההיפוך דמיירי רק מהעונש וכדמסיים אלא שזה זדונו כו' ואין כאן מקום להאריך בזה (מכאן ואילך דה"ת הנה כעת זכינו לאור הגדול ס' טורי אבן על מס' מגלה וראיתי שכוונתי בקושיא זו לדעתו הקדושה ומדבר נפלאות שם ובספר ש"א סי' עין ואין לך חיך מתוק מזה גם עומד לבאר הקודש דברי הרי"ף פ"ק דביצה ובקשת משם ומצאת דבש אכול דייך ועיין בשו"ת זכרון יוסף שאלה זי"ן דף ט' ע"ב מסימן כ"ג ואילך).