תשובה מאהבה חלק א · חלק קצ״ב סימן א׳

ועתה אלכה ואשובה אל דברות האחרונו' מה שהבאיתי דברי הרא"ש פ"ק דגיטין דבמקום שחב לאחרים לא אמרינן ששא"כ לראי' דבמקום שיש עבירה ביד השליח אף שאין עבירה ביד המשלח לא אמרינן ששא"כ אהובי ידידי נפשי חתני נ"י כך עלה במחשבה לפני בתחלת הבריאה מסברה זו הנה לכאורה טעמא בעי מדוע לא יכול לעשות שליח לתפוס חובו מדוע לא אמרינן בזה ששא"כ ככל התורה ומי איכא מידי דמשלח מצי עביד ושלוחו לא מצי עביד לכך אמרתי מסברא בשלמה המשלח איהו לא עביד עבירה אם הוא בעצמו תופס מב"ח שלו אף במקום שחב לאחרים דלעצמו הוא מציל דהרי אפילו אם שותף עם אחרים יכול לומר לעצמי אני מציל ועיין בח"מ קע"ז סעיף כ"ח וסימן קפ"א סעיף ב' אבל זה השליח לא יכול ליטול מזה וליתן לזה ובכלל גזלה הוא ועבירה היא בידו ולכך לא יכול להיות שליח וזה בעצמו י"ל דקיימ"ל במציאה קני משום דליתא לתא דעבירה דאינו מפסיד לשום אדם ועתה שא עיניך וראה זה הדבר אשר דברתי בדברות הרשונות הרי להדי' אפילו אם הי' השולח בעצמו עשה לא הי' בו דבר עבירה מ"מ השליח לא יכול לעשות כו' והוא ע"ד שכתבתי פה ודרכי מעולם לדבר בלשון קצרה בפרט לאיש נבון וחכם כמוך מהיר וחרוץ.