תשובה מאהבה חלק א · חלק י״ט סימן ו׳

והנה דברי רש"י צל"ע מדוע סתר עצמו מיומא לסוטה ביומא כתב מערב יוב הכפורים הביאו לשם ובסוטה מיאן רש"י בזה וכתב דביום הכפורים עצמן הביאו לשם אלא או דס"ל אין עו"ה ליה"כ או אפי' יש עו"ה ליה"כ ומערבי' את ירושלי' כלה ואמרתי דתלתא גווני צריכי או אין עירוב והוצאה ליום הכפורים או יש עירוב והוצאה ומערבין את כלה ירושלים אמנם לפי מה דמשני הש"ס בעירובין דף ק"א ע"א לאחר שנפרצו פרצות בירושלים אז היתם רשות הרבים גמור ועיין בתו' במס' פסחים דף ס"ו ע"א ד"ה תוחב אם כן אי אמרינן יש עירוב והוצאה ליום הכפורים איך היה אז באפשר שכל אחד היה מביא ספר תורה מביתו ביה"כ וצ"ל דאז מעיה"כ הביאום שמה וצל"ע והמהרש"א במס' יומא בחדושי אגדות תמה על רש"י שם שמפרש מעיה"כ הביאו שם וכ' וז"ל לא ידענא למה דגם אם יש עו"ה ליה"כ מ"מ הא אמרינן במס' עירובין ירושלם דלתותיה נעולות הו' עכ"ל אישתמיטתי' דברי רש"י במס' סוטה דבפירש כ' רש"י כן ולא עוד אלא שדבריו צל"ב לשטת רש"י מאי מהני דלתות נעולות עודנה כרמלית היא כמבואר ברש"י במס' עירובין דף ו' ע"ב ודף ק"א ע"א אלא כמו שפירש"י שהיו מערבין את ירושלים כלה הכ"ד תלמידו המכובד בכבודו הוא הדרו והודו. ה"ק אלעזר פלעקלס החובק"ק ג"ט ואגפי'.