תשובה מאהבה חלק א · חלק י״ט סימן ה׳

ונלע"ד ראי' שאין להקל אף בכרמלית כדעת הש"ע והתשב"ץ דאמרו במסכת יומא דף ע' ע"א ואח"כ כ"א מביא ס"ת מביתו וקורא בו כדי להראות חזותו לרבים ופירש"י להראות נויו של ספר תורה ותפארת בעליה שטרח להתנאות במצוה שנאמר זה אלי ואנוהו התנאה לפניו כו' ס"ת נאה בקלף נאה בדיו נאה בלבלר אומן ומערב יום הכיפורים הביאום שם עכ"ל והיו עיניך רואות הגם שהתנאו בספר תורה נאה בכל מיני הידור ותפארת עם כל זה לא הביאו ביה"כ עצמו פחות פחות מד"א וכן הוא במסכת סוטה דף מ"א ע"א מכאן ואילך כל אחד ואחד מביא ספר תורה מתוך ביתו וקורא בו וכל כך למה כדי להראות חזותו לרבים ופירש"י מכאן ואילך לאחר שגמר כהן גדול לקרא פרשיותיה בברכותיה כל אחד מן הציבור מביא ספר תורה מביתו לעזרה דקסבר אין עו"ה ליום הכפורים אי נמי ירושלים דלתותיה נעולות בלילה ומערבים את כלה עכ"ל וילד"ק הנה רש"י ז"ל מביא ג' אופנים ביומא ובסוטה האיך הביא כל אחד ספר תורה הא אסור להוציא' ביום הכפורים ולא כתב גם כן את האופן הזה שהביא כל אחד פחות פחות מד' אמות דהא ירושלם כרמלית היא שהוא כלה כחצר של רבים שלא עירבו הואיל ודלתותיה ננעלו בלילה כמבואר בכמה דוכתי בעירובין דף ו' ע"ב ודף ק"א ע"א אלא ע"כ כדעת התשב"ץ והמחבר דאף בכרמלית אסור להוציא פחות פחות מד"א.