אמנם כ"ז לסברה שני' שכתבנו לעיל דגם ע"י נכנס בגדר אומדנא רק שהוא אומדנא טובה וברורה אבל לסברה הראשונה שאמרנו שכונת מהר"מ דע"י לא נכנס כלל בגדר אומדנא רק שהוא ראו ממש מעשה קדושין משום שהוא כאש לנעורת א"כ כל הנ"ל ליתא ואין לומר להשוות דעות הגאונים כרצון הפלאה גם דברי הב"ש אינם קיימים אבל נראה לדעתי ראי' ברורה שגם ע"י נכנס בגדר אומדנא וחילק של מהר"מ בין זה לשאר אומדנות הוא רק ברב למעט.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קע״ב סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.