אבל הוא הדבר שאמרנו דהנך פוסקי' לא הביאו מפ' הזורק ראי' דאמרינן ה"ה ע"י ה"ה ע"ב דמשם אינו מוכח רק שהוא ס"ק ומנין עוד לומר באומר האמ"ל שהיא ודאי אבל עיקר ראייתם משם הוא דאזלינן בקדושין בתר אומדנא וכמו שאמרינן התם הגם דעדים לא ראו גוף המעשה ועוד יש לספק אם נעשה אפ"ה הוי ס"ק משום דראו אומדנות א"כ נילף מיני' דבכ"מ אזלינן בקדושין בתר אומדנא ואז הדבר מסור לחכמים לראות אם האמדנות טובות וברורות הוין קדושין ודאי ואם האומדנא הוא רק קרוב לודאי אז חיישינן לקדושין ומ"מ לא הוי רק ספק וזה לדעתי ברור ואמת.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קע״ב סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.