תשובה מאהבה חלק א · חלק קנ״ה סימן ג׳

ואחרי בינותי בספרים מצאתי דאתי לידי ס' סדרי טהרה על הלכות נדה וראיתי שהרגיש בסתירת דברי הרמב"ם וכמעט כוותך ס"ל ואעתיק לך לשונו אות באות (והוא בסי' קפ"ח) ואשר אחזה ליישב הוא עפ"י מ"ש הרמב"ן והר"ן בחדושי (נדה מ"א ע"ב) וז"ל מק"מ טמא לאו למימרא דמקור בנגיעה דידה מטמא דהא טומאת בית הסתרים הוא אלא גז"ה הוא כיון שטומאה נבראת שם מתחלה כל שנברא בו טמא הוא ומטמא נמי ביציאתו טומאת ערב במשהו כדם נידה עכ"ל ולפ"ז י"ל גז"ה אינו אלא מה שנברה בו מתולדתו כמעיינות דידה משא"כ בדם הבא ע"י מכה דלאו ממעיינותי' הוא אלא דם הבלוע בדופני האבר שבו המכה טהור ואע"ג דרשב"ג ס"ל דאף בזה הדם טמא ס"ל להרמב"ם לחלק משום דבסוגיא (דף מ"א ע"ב) מוקמי רבנן דר"ש ס"ל מק"מ טמא וכ"פ ר"י במקור שהזיע כו' וכן בסוף מכילהן באשה שמתה מוקמי לת"ק דס"ל מק"מ טמא ואלו בדם מכה הבא מן המקור מסקינן במכילתן (ס"ו ע"א) דרבותינו העידו שהוא טהור מש"ה פסק בדם מכה כרבי וכרבותינו דטהור אבל מה שנברא בתוכו פסק דטמא עכ"ל עכ"פ הדבר ברור כמ"ש מעלתך הרב נ"י בחנם השיגו מ"ו הגאון נ"ע והגאון מוהרי"א זצללה"ה על הש"ך ושפתי כהן ישמרו דעת תורה.