אלא אי קשיא לי על מורי הגאון בס' נ"ב שם הא קשיא לי עד שהוא תמה על חכם המורה שאחז החבל בתרין ראשין ביותר ה"ל לתמוה על אחד מראשי חכמי לב רבינו הגדול הרא"ש אחרי שפסק (בפ' א"ע מ"ח ע"ב) הלכה כר"י בשיאור ופסק (בפ' כ"ש ל"ו ע"א) כשטת ר"ת דמי פירות ומים הויין ח"נ וכן הוא בקיצור פסקי הרא"ש והטור והמה דברים הסותרי' זא"ז לשטת מורי הגאון שם אי מי פירות עם מים הווין חמץ גמור, אז נוקשה מותר מן התורה אי מי פירות עם מים הוין ח"נ אז נוקשה אסור מן התורה ואיך אחז הרא"ש ז"ל החבל בבי' ראשן, וצ"ל אע"ג דפסק כר"י מ"מ פסול למנחות כי מוכרח להזהר מן והוא פלגס בזה שיצא מכלל שבה ולכלל חמץ לא בא ועיין (מנחות נ"ג ע"א) ובזה נדחים דברי מ"ו הגאון נ"ע.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קנ״ד סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
