ג' ובאמת כי הן הנה דברי הטור בעצמם שכתב נמי וז"ל סוף סי' שפ"ט והילך אסור (בגיהוץ) עד שיגיע הרגל לאחר למ"ד ויגערו בו חביריו וסיים שם וכ"כ א"א הרא"ש ז"ל ועיינתי בהרא"ש פ' אלו מגלחין סי' ע"ו שכתב דאסור בגיהוץ עד שיגיע הרגל לאחר ל' ובתספורת כתב שאסור עד שיגערו בו חביריו ותו ל"מ אלמא דלא הזכיר כלל בענין גיהוץ שצריך להיות לאחר למ"ד וכ"ה בפסקי הרא"ש (שחבר הטור בעצמו) ובאבל רבתי פ"ט כתוב נמי רק דאסור בגיהוץ עד שיגיע הרגל ויגערו בו חביריו ולא הזכיר מענין לאחר למ"ד כלום ולענין תספורת כתב שם סתם עד שיגערו בו חביריו וכ"ז הוא סותר לכאורה דברי הטור ומחבר.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קכ״ה סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.