אמנם עפר אנכי תחת כפות רגלי רבותינו בעלי תוס' ולא זכיתי להבין דבריהם דשם בגמר' ב"מ רחבא מרבה תל כו' אליבא דרבנן לא תבעי לך השתא ומה התם דניחא תשמישתי' לא כ"ש כו' וכן שם משבילי בית גלגול עייש"ה וקשה לפי שטת תוס' גם רבנן מודו (ודוחק לומר דמיירי בעשוי בידי אדם) ורציתי לומר מה שכתבו תוס' דמחיצה שאינה עשוי בידי אדם דאפי' רבנן מודו דאתי רבים ומבטיל מחיצה דוקא מחיצה דניחא לה תשמישתי' ס"ל לרבנן כן אבל תל ושבילי בית גלגול לא ניחא להו תשמישת' אף אם עשוי' בידי שמים ת"ל לרבנן לא אתי רבים ומבטלי לה מחיצה א"כ בנדון דידן שהילוך ע"י דחק לא שמי' הילוך ויש להקל אף לשטת תוס' גם בלא"ה לא ראיתי לאחד מן הפוסקי' שהביא דברי תוס' האלה לדינא וגם בפסקי תוס' לא הזכירו כלל מחילוק זה בין עשוי' בידי אדם לעשוי' בידי שמים.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״ח סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.