שואל ומשיב מהדורא שתיתאה · חלק מ״ח סימן ו׳

ובזה יש לומר הא דאמרו שם לר"י הכי השתא התם אימר עבדום ואימר לא עבדום ואם תמצא לומר עבדום אימר בטלום ע"ז ודאי עבדום מי יימר דבטלום הוה לי' ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי והיא תימא דלמה ליה מחמת ספק דאינו מוציא מידי ודאי ת"ל דהוה ליה ספק בדאורייתא וספק אסור ואף שאינו ודאי איסור מקודם כל ספיקות אסורין ויש לי פלפול גדול נגד תשובת פנים מאירות חלק א' סי' ט"ו ובתשובה בארתי הדברים בשרשן ואין כאן מקומו. ואף דהתוס' כתבו דהוה ספק הרגיל מכל מקום גם בספק הרגיל ספק אסור ולפי מה שכתבתי י"ל דבאמת יש ס"ס מן התורה שמא פלחום ושמא לא פלחום דמדאוריית' ע"ז שנשתברה מאליה מותרת וספק בדרבנן ואם כן היה מותר ורק דספק בדרבנן גם כן בעינן ספק הרגיל ואם לא הוה רגיל אפי' בדרבנן לא מקרי ספק ועיין תוס' פסחים ט' דתלוי בשני תרוצי התוספות ודוק היטב.