שואל ומשיב מהדורא שתיתאה · חלק ל״א סימן ד׳

והנה ענין ב"י בח"ש נלפע"ד דבר חדש דענין חזי לאצטרפי הוא דאם יאכל בכדי א"פ יצטרף ולפ"ז זה שייך באכילה או בהנאה דשייך צירוף בכדי א"פ דהוא שיעור הצירוף אבל ב"י במה יצטרף הראיות זה לזה. ובזה נראה דצדקו דברי זקני הח"צ ז"ל סי' פ"ו דבב"י ל"ש חזי לאצטרופי אבל לא מטעמו רק כמ"ש דאין לו שיעור מוגבל במה יצטרף וגם נראה דל"ש בזה חזי דמה שאינו כאן לפנינו לבטל והביטול מועיל דאף דלא"ז א"י לבטל היינו מה שיש לפנינו אבל מה שאינו לפנינו ודאי מועיל סילוק. ובזה נראה לישב ראית הדג"מ סי' תמ"ב מתוס' פסחים כ"ט דלריה"ג דס"ל דמותר בהנאה שוב שייך חזי לאצטרופי דהא יכול להנות בכדא"פ אבל לדידן דאסור בהנאה מה יצטרף וגם י"ל דלפמ"ש הרי"ף בטעמו דמה שמניחו ואינו מבערו ל"ש אחשבי' וא"כ כאן שפודה ועושה מעשה שוב שייך אחשבי' וגם י"ל מיגו דחשוב שו"פ לענין מעילה אף דליכא כזית כמו כן חשוב לענין ב"י כעין שכתב המרדכי לענין קשר דמגו דחשוב קשר לתפילין חשוב ג"כ לשבת ודוק.