ובזה מבואר היטב כל הקושיות שהקשה דו"ז הגאון האמיתי בעל ישועות יעקב זצ"ל בספרו סי' ל"ח שהקשה דלשטת האגודה דביום האחרון לא מקרי אונס האיך דייק הש"ס בכתובות דף ב' מהאי דפסקי' מברא לסוף תלתין יומין דאמר שמואל ל"ש מתיא ומדייק מזה דאין אונס בגיטין והא שם הוה בסוף תלתין יומין ולפמ"ש א"ש דכל הטעם של האגודה הוא משום דכל שלא ביטל בידים אמרינן דלא היה דעתו רק שישתדל בקיום התנאי ולכך כל שלא נשתדל כל משך הזמן שוב אונסא כמאן דלא עבד ולא נתקיים התנאי ולפ"ז בגיטין דאם נימא דיש אונס בגיטין והיינו ע"כ למאן דס"ל דאונסא כמאן דלא עבד דאל"כ בלא"ה ל"ש אונס בגיטין ובפרט בגט דלצעורה קמכוין ואם כן שפיר דייק דמה נ"מ בין אונס במשלם הזמן או מקודם סוף סוף כל שלא נתקיים התנאי הגט גט וגם הא תלה בביאתו ודוק ושאר קושיותיו כבר ישבתי על נכון וז"ב.
שואל ומשיב מהדורא שתיתאה · חלק י״ח סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא שתיתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.