שוב ראיתי שגם הקצה"ח הרגיש בהא דאמרו שמא נמלך עליהם שלא לתנם והלא במחילה לא יכול לחזור ולפמ"ש א"ש דבחוב ל"מ זאת ודברי הרש"ל באמת תמוהין אבל דברי הסמ"ג נכונים ודברי הרי"ף א"ש ודו"ק. ובזה מיושב מה ששמעתי מקשים בשם מים עמוקים בהא דאמרו משום דקשיא לי' לאביי וכו' ופירש המהרש"א דעיקר הקושיא משוברין דאיך שייך נמלך והרי בש"ס אמרו בדף כ' דאם איתא לדשמואל אין קושיא כלל ורק אביי אמר אפילו תימא ליתא לדשמואל וא"כ לשמואל לא מוכח כלל ולפמ"ש א"ש דאביי באמת לא אמר דינו רק בשובר דכתובה ובזה שייך לדשמואל אבל בשובר דחוב ל"מ גם דשמואל דבאמת יש לחוש שמא הי' במעמד שלשתן כקושית התוס' שם ורק בכתובה לא שייך מעמד שלשתן אבל בשאר שטר ל"ש זאת וא"כ ל"מ גם לשמואל וע"כ חיישינן שמא נמלך ודו"ק וצ"ע בזה.
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק פ״ח סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.