אחר שכתבתי זאת נזכרתי שיש להגאון מוהרח"י בקונטרסו לשיקול הדעת דברים נספחים שם להלכות עדות לרמב"ם וחפשתי וראיתי בפ"ד מעדות ה"ז האריך בענין ח"ד ולא מצאתי דבר ולא חצי דבר ובפכ"א הלכה י"ח האריך הרבה בסוגיא הלז וראיתי שהקשה שם על דברי רבינו שכתב דעידי גניבה בנפש שהוזמו בין עידי גניבה בין עידי מכירה כל כת שהוזמה נהרגין שגניבה אתחלתא דמכירה היא והיינו דפסק כר"י ותמה הגאון מוהרח"י הנ"ל דהא כיון דגניבה ומכירה שני חצאי דבר ומצטרפין הוה ככת אחת להזמה כמו שלשה עידי חזקה שהן עדות אחת להזמה וכעין דאמרו בב"ק דף כ"ד לענין עידי יעוד. ולפענ"ד ל"ד דשם ענין חזקה או שיעשה מועד אינו נגמר רק בשלשה וכל עוד שלא נעשה זאת אינו התחלה כלל לענין החיוב דאינו סי' גדלות כלל בשערה אחת וכן אין ענין חזקה כלל בשנה אחת ושתים ואדרבא צריך לשלם הפירות כל עוד שלא החזיק שלש פעמים וכן מועד כל שלא נגח שלשה פעמים לא נעשה מועד כלל ומקרי תם משא"כ בגניבה ומכירה שעכ"פ ענין מעניני החיוב התחיל בגניבה ואך על ידו אפשר שתהי' המכירה ומבלעדו ל"ש ענין מכירה וא"כ מקרי דבר שלם שכל אחת בפ"ע ענין היא והתחלת מכירה ולכך ניזומת כל כת בפ"ע וז"ב מאד:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ע״ז סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
