עוד נלפענ"ד דהנה מ"ש המהרי"ק דמשמע דכל שלא בפניו לכתחלה לא תנשא כפי הנרא' טעמו דהרי החזקה היא רק דאינה מעיזה בפני בעלה וא"כ כל שלא בפני במלה לא סמכינן רק בדיעבד וכמ"ש התוס' שם ד"ה אית לי' דר"ה ע"ש ולפ"ז נ"ל דבר נכון דהנה לכאורה י"ל דזה חשוב כדיעבד דאם נימא דכל שמעיזה שלא בפני בעלה שוב עבידא לאחזוקי דיבורא ואפי' תאמר אח"כ בפניו אינה נאמנת א"כ שוב כל שאין לה תקנה חשוב כדיעבד וכעין זה כתב בשו"ת מוהרד"ך לענין אין מקבלין עדות שלא בפני בע"ד דאי נימא דכל דקבלו שלא בפני בע"ד אף אח"כ שיאמרו בפני בע"ד עבידו לאחזוקי דיבורייהו שוב הו"ל כדיעבד ע"ש וה"ה כאן.
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ע״ה סימן י״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.