ובזה מיושב היטב קושית הקצה"ח שם ס"ק ג' בהא דפלפל הש"ס במכות דף ד' במלוה לעשר שנים אי משמט והקשה ת"ל דהו"ל כאילו מתנה ע"מ שלא תשמיטני בשביעית דמועיל. ולפמ"ש א"ש דבאמת גם במתנה ע"מ שלא תשמיטני בשביעית הא דמועיל דבממון תנאו קיים דהא לא התנה ע"מ שלא תשמיטני אתה ולפ"ז כיון דבתחלת שנת שמטה לא הוה רק איסור בלבד ל"מ התנאי כמ"ש הקצה"ח וכאן לא שייך כולל דהא מזכיר האיסור בפירוש דבשלמא כשמזכיר ע"מ שלא תשמיטני שביעית א"כ עיקר השמיטה היא בסופה ורק שנכלל גם התחלת השנה בכה"ג מועיל אבל בשמלוה לעשר שנים וא"כ כל שנת שמטה הוא בכלל העשר שנים וא"כ כל אותן שנים שמשנת שמיטה ואילך הו"ל כמזכיר האיסור בפירוש וזה לא מהני והבן בדברים כי הם ברורים:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ע״א סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.