ובזה מיושב היטב דברי רש"י בתחלת הסוגיא דשפיר מקשה דאם מטעם דעשה דוחה ל"ת והיינו דנימא דל"ב כאן בעידנא דהוה אתחלתא דמצוה וכעין מ"ש הנימוק"י פ"ב דב"מ שוב יקשה דלמה לי דקר נעוץ וא"ל דבעינן בעידנא דז"א דאם בעינן בעידנא שוב הוה יו"ט עשה ול"ת ואסור לכתוש ולכסות ודו"ק היטב כי נחמד ונעים. ובגוף הדבר דהוה יו"ט עשה ול"ת ואין עשה דוחה הנה לפמ"ש הרשב"א והובא במלמ"ל פ"א מנערה ובפ"י בכתובות דף מ"ם ובק"א שם דעשה דקום ועשה דוחה העשה דאינו רק בשב וא"ת שוב מהראוי שתדחה עשה דכסוי עשה דשבות דיו"ט דאינו רק בשב וא"ת. אך י"ל דזה תלוי במחלוקת הריב"א והתוס' אי העשה מאלם הל"ת גופא וע' במלמ"ל פ"א משופר ופ"א מיו"ט ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ח סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.