ולפנעד"נ דבר חדש בישוב כל הדברים דהנה להס"ד דעשה דוחה ל"ת אף שאינו בעידנא א"כ שפיר כ' רש"י דכיון דרוב פעמים א"צ לכתוש ל"ש לגזור דלמא אתיא לידי כתישה דאף אם יבא לידי כתישה יבא עשה וידחה ל"ת דא"ל דאין עשה דוחה ל"ת ועשה דיו"ט דז"א דאם כבר עבר וכתש בודאי דדחי העשה דכסוי את הל"ת דא"ל דלא דחי דז"א דהא באמת הל"ת יוכל לדחות ולא נשאר רק עשה והרי כל מה דאינו דוחה משום דמה אולמא האי עשה מהאי עשה והא כל דעבר ודחה שוב בודאי מוטב שיכסה ויעשה מצוה דעכ"פ ידחה הל"ת לגמרי וגם העשה דוחה דל"ש מה אולמא דעכ"פ כבר עבר על העשה וא"כ למה לא ידחה דאם לא תדחה בודאי עבר על עשה ול"ת ומוטב שידחה וזה עדיף ממה שחידש הנוב"י סוף ספרו דאם כבר עבר ודחה שייך להיפך מה אולמא ומכ"ש באם עבר על עשה ול"ת מוטב שיעש' עכ"פ המצוה וידחה להל"ת והעשה ג"כ עכ"פ עשה מצוה בזה אך זה באם ל"צ בעידנא וכבר עבר על הל"ת אבל כל שצריך בעידנא ורק דבהדי דקא כתיש קמכסי שוב קשה דלמה יכתוש ויכסה והא הוה עשה ול"ת ולא דחי ושפיר מקשה וז"ב כשמש:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ח סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.