ובזה מיושב מ"ש רש"י בתחלת הסוגיא דע"כ ר"י לא סבר דמשום דיו"ט העשה דכסוי דוחה דא"כ למה לי דקר נעוץ והקשה בישועת יעקב סי' תצ"ח דדלמא באמת ס"ל לר"י דעשה דוחה ל"ת ול"ש משום כתישה דבעידנא דכתיש מכסי ואפ"ה צריך דקר נעוץ דהא לא הוה בעידנא. ולפמ"ש א"ש דהא באמת הוה עשה ול"ת וע"כ דמשום דרוב פעמים אינו כותש ואינו רק משום הרחק' ל"ש העשה ובעידנא לא ס"ל וס"ל דהוה הכשר מצוה דא"כ דקר נעוץ למה לי דא"ל דהוה בעידנא דא"כ שוב הוה עשה ול"ת ודו"ק וע' בנימוק"י פ' שני גבי אבידה בבה"ק ובחידושי טורי אבן ריש חגיגה ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ח סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.