אך גוף דברי הרשב"א דא"כ דיש תקנה למה תיקן ר"ג שלא יבטלו ויהי' עושין כן מפני תיקון עולם ולמה לא תיקן שיפסול כל העדים המעידים על ביטול וגם נרא' דל"מ כלל הביטול דלפמ"ש הפ"י דצריך עדים אחרים ע"ז דאותן העדים פסולים שהרי בטלם א"כ הוה חצי דבר דעידי הגט צריכין לעדים המעידים שלא ביטל והו"ל כעדי קבלה ועדי אמירה ולשיטת הרי"ף לא מועיל ואף דיש לדחוק בזה מ"מ מדלא ראיתי בש"ע ובב"י שהובאו דברי הרשב"א אלו נ"ל שצ"ע וח"ר בעצמם אינם ת"י באופן שאותיותיו יחכמוני:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ז סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.