שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ז סימן כ״ו

ובזה מבואר מ"ש הש"ך בחו"מ סי' מ"ג ס"ק ה' וס"ק ז' דדוקא בגט משום חומרא דעריות הוא דמחמיר ולפמ"ש י"ל בפשיטות דוקא גט שגוף הגט הוא המתיר וכל שאינו תורת גט מה מועיל מה שמאמין בהגט שט"ס בו ס"ס אינו גט משא"כ בשאר שטרות דלא איברי סהדי אלא לשקרא וכל שנודע שהמעש' אמת כשר ולכך תלינן בט"ס. ומעתה נלפענ"ד דלכך מביא ר"נ ראיה מפרוזבול דלתרי ב"ד קרו ליה דאל"כ כיון דהפרוזבול עצמו הוא המפקיע ממון ואם נימא דהפרוזבול צריך שיעשה בשלשה וכל שאינו בשלשה אין שם פרוזבול עליו דאין נעשה כדין פרוזבול וא"כ במה יפקיע ממון וע"כ דתרי נקרא ב"ד וכשר הפרוזבול וכן לבטל הגט דצריך לבטל גוף הגט ג"כ סגי בשנים דע"כ תורת ב"ד עליה אבל בחליצה דגוף החליצה היא המתרת א"כ ל"ש לומר דלתרי נמי ב"ד קרי לי' דשם גוף החליצ' מתרת ולא השטר וא"כ כל שלא היה בפני שלשה מה בכך דשנים נמי קרי ב"ד אבל הרי שם אינו עיקר השטר חליצה רק גוף החליצה וכל שלא הי' בפני שלשה לא הי' שם חליצה ע"ז דצריך ב"ד של שלשה דבשלמא מה שתלוי בעצם השטר וכל שלתרי קרו ב"ד הרי היה מעשה השטר כהוגן אף שלא הי' בעצם רק שנים ודו"ק: