והנה בפ"י בגיטין דף ע"ג רצה לחדש דכל שלא פשע ל"ש אפקעינהו רבנן לקידושין ולפענד"נ דכיון דהוה כמו תנאי בקידושין ע"מ שירצה אבא וא"כ כל שחז"ל תקנו שלא יהי' קידושין הוה כלא נתרצה האב אף שזה לא פשע כנלפענ"ד וע' תוס' גיטין דף ג' ד"ה האי קולא דאתי לידי חומרא דהקשו דגם בע"א באשה לפרוך האי קולא דאתי לידי חומרא הוא והגאון מוהר"ע איגר ז"ל בגליון הקשה דשם כיון דהאמינו לע"א שוב לא יבא הבעל דהא מת הוא ולפמ"ש למעל' דמשום אפקעינהו רבנן לקידושין אתינן עלה לק"מ דהא י"ל דבאמת חי הוא וא"כ אדרבא שוב לא אפקעינהו רבנן לקידושין כמ"ש הנימוק"י. אך לפמ"ש למעל' דכל שהפקיעו ואינו דבר שבערוה לכך יכולין להאמין ע"א א"כ מיושב קושית התוס' ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ז סימן כ״ד
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.