שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ה סימן י״ב

והנה בתשובות הגאון מו"ה יצחק הורוויטץ אבד"ק האמבורג ז"ל הקשה על הר"ן שכתב דכל דלא מחוסר מעשה בגופו כמו הקנאה ל"ש לומר דפסול משום דבעינן וכתב ונתן והובא בב"י אהע"ז סי' ק"כ וע"ז הקשה מהא דאמרו ר"פ כיסוי הדם ולפרקינהו ולכסינהו ומשני דמחוסר שפיכה ופריקה וכיסוי אף דאינו מחוסר בגופו וכמדומה שכבר כתבתי ליישב באיזה מקומן של ענין הלז ולא ידעתי ע"כ אכתוב בכאן דלפענ"ד ל"ק דשאני התם שההקנאה אינו חסרון בעצם הדבר ושם לולא הפדייה א"צ לכסות דהו"ל שחיטה שא"ר ול"צ כיסוי וא"כ הוה חסרון בעצם הדבר. ובזה מיושב היטב מה דק"ל ג"כ על הר"ן מר"פ ראשית הגז דאמרו ג"כ יצא זה שמחוסר גזיזה ופדייה ונתינה ולפמ"ש א"ש דשם ג"כ א"י לפדות קודם שגזזו ואם לא יפדהו אינו ראוי לתת לכהן דהא הוה קדשי שמים וז"ב ודו"ק. ובלא"ה י"ל דל"ק מפדייה דשם דלא משכחת בלי פדייה ודאי מקרי מחוסר מעשה אף שהוא מבחוץ ודוקא בהך דר"ן דמשכחת לה שלא יהיה מחוסר כל שהחסרון מבחוץ לא מקרי מחוסר משא"כ כאן וע' תוס' חולין פ"ד ד"ה יצא.