שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ד סימן ג׳

ובזה יש ליישב היטב מה דאמרו ביבמו' דף למ"ד דננחי' גבי דידה מחקה לה ופריך א"ה גירושין נמי ומשני התם להצל' דידה קאתי ופירש"י משום דאי מחקה קטלינן לה והקשו בתוס' דא"כ מ"פ גזייה לזמן מא"ל והא לא תגוז דקטלינן לה ולפמ"ש א"ש דבאמת הש"ס משני דלרמאי ל"ח וצ"ל דהא דלא אמרו ביבמו' כן הוא משום דמחיק' אינו ניכר כ"כ כמו גזיזה וכמ"ש המהרש"א בגיטין דף י"ז ולפ"ז ממנ"פ קטלינן לה דהשת' דתקנו זמן שוב מוקמינן לה בחזקת א"א וכאן ל"ש תירוץ התוס' דהרי גרושה לפניך דהרי קבל' התרא' דז"א דממנ"פ ע"כ צריכ' לעשות באופן שלא יוכר שמחק' בכוון דאל"כ לרמאי ל"ח וא"כ לא תוכל לומר ששחק' בהם דמנא ידעה שיכתבו לה גט בלי זמן דבאמת לכתחל' צריך לכתוב זמן ולא תוכל לשחוק דבשלמ' כשנחוש שתעש' דבר הניכר שוב יכלה לומר ששחק' וסמכה שתגוז אבל כיון דלגזיז' ל"ח דלרמאי ל"ח ורק למחיק' ובאופן שאינו ניכר כ"כ א"כ מנא ידעה שתוכל לעשו' כן באופן שלא יוכר עד שקבל' התרא' וסמכ' עצמ' ע"ז ודלמ' יהי' ניכר המחיק' ונקטל' ולכך למחיק' ל"ח. ובזה מיושב היטב קושיית המהרש"א דא"כ ניחוש למחיק' ולפמ"ש א"ש דלמחיק' באופן שלא יהי' ניכר ל"ח דא"כ למה קבלה התרא' ועיקר קושית הש"ס דניחוש לגזיז' ותאמר ששחק' שסמכ' עצמה ע"ז וע"ז משני דלרמאי ל"ח דזה דבר הניכר ולמחיק' לא חיישי' דלכתחל' ודאי יכתבו לה זמן ותצטרך למחוק ובאופן שלא יהי' ניכר וע"ז לא תסמוך עצמה ולקבל התרא' ודו"ק. נחזור לענינינו דעכ"פ הקושי' של מעלתו ל"ק מכמה טעמים וכמ"ש. איבר' דאי קשיא הא קשיא דאכתי איך יכול לקבל כסף קידושיה והא בממון אין הולכין אחר הרוב אבל באמת ל"ק דמלבד היכא דפתיך איסור' ג"כ הולכין אחר הרוב אף בממון וכמ"ש בהפלא' ספ"ק דכתובו' באורך אף גם דכל הטעם דאין הולכין במאה"ר הוא משום דלהוצי' ממון אין מועיל הרוב וכאן אינו מוצי' דהמקדש צריך ליתן אם לה או לו ואין נקר' מוצי'. ובזה מיושב מה שהקש' מעלתו דאיך יכול למכור את בתו לאמה ודלמ' לאו אביה הוא דאין הולכין במאה"ר ולפמ"ש א"ש ומה דלא יליף מזה דאזלי' בתר רוב דאל"כ איך יכול למכר' ל"ק וכמ"ש למעל' בישוב קושית מעלתו דהתור' זכתה לו מע"י יהי' מחמת ספק או מחמת רוב ודו"ק: