והנה במ"ש למעל' בענין רובא דתלוי במעשה נלפענ"ד ליישב מה שהקש' אותי החריף מוה' מרדכי מיזיש נ"י בהך דכתב הר"ן דאם נסתפק לנו אם הביצה היא מהנולדים מזכרים או מארעא דתלינן ברוב דהוה מזכרים ואמאי לא נימא דהוה רוב התלוי במעשה כמו דאמרי' לענין רוב התלוי במעשה. והשבתי בתכ"ד דלק"מ דכל הטעם דלא אמרי' רובא דתלוי במעש' הוא משום דאמרי' שמא לא נעשה מעשה הרבעה א"כ זה כשאנו דנין על אותה הבהמ' הפרטית ואמרי' דרוב מתעברות ע"ז שייך לומר דהוה רובא דתלוי במעש' אבל כשאנו דנין אם הנולדים בכלל הוא מן הזכרים או מארעא בזה ל"ש לומר דהוה רובא דתלוי במעש' דאטו אין מרביעין בעולם והלא באמת הרוב מרביעין ואטו אנן דנין על המעש' אם נעשה בפרטי הזה אנו דנין אם זה הפרטי בא מהרוב או מהמיעוט דספנא מארעא והרי זה נודע בבירור דרוב מרביעין וז"ב כשמש ולפמ"ש למעל' בביאור הדברים דרובא דתלוי במעשה יתיישב טפי ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ד סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.