ובזה מיושב היטב דברי רבינו בפ' י' מרוצח ה"ו שכתב דירידתה לנחל איתן אוסרתה ואפ"ה פסק דאם נודע ההורג תצא ותרעה בעדר ותמהו הרשב"א והכ"מ שם דזיכה שטרא לבי תרי ולפמ"ש א"ש דלדידן דקיי"ל הזמנה לגוף הקדושה מלתא היא וא"כ לא נאסרה מחיים כ"א מתורת הזמנה וכל שנודע ההורג דבטלה הזמנה בטל הזמנתו וז"ב. ודע שתמוה לי דברי התוס' בסנהדרין שם שהקשו על רבא דהא ר"י ס"ל דעריפתה אוסרתה ורבא פסק כר"י בכ"מ ולמה להו כל זאת והא רבא בעצמו ס"ל בכריתות דעריפתה אוסרתה ואולי גרסי רבה וצ"ע. אחר זמן רב מצאתי בשעה"מ הלכות טומאת צרעת הלכה י"א שהעיר בזה על דברת התוס' ע"ש:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״ג סימן י׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.