והנה בשנת תרי"ז ד' מקץ למדתי בחולין דף ל"ז והנה תמהני בהא דאמרו שם דטריפה מחסרא ופירש"י ניקב קרום של מוח והרי לא בעי חסרון כלל בניקב קרום של מוח ובמוח עצמו בעי חסרון וגם בהרבה טריפות מצינו שניקב בלי חסרון ג"כ טריפה וע' בסוכה דף ל"ו דמדמי אתרוג לטריפות ושם בודאי אסור בחסרון וע"כ בנקב שאין בו חסרון וע' באו"ח סי' תרמ"ז וא"כ מה פשיטא ליה להש"ס דטריפה היא בחסרון ומנ"ל טריפה שאין בו חסרון וע' תוס' בחולין שם ד"ה השתא שכתבו דאף דיתר ג"כ טריפה כיון דיתר כנטול דמי הא נמי מחסר וצ"ע דהרי יתר טריפה אף אם כחול ימים ירבה כמ"ש הרשב"א בתשובה והובא בש"ך יו"ד סי' נ"ז ס"ק מ"ח וצע"ג. ולולא דברי רש"י ותוס' הייתי אומר דאין הכוונה לחסרון ממש רק דעכ"פ נשתנה מכמות שהיה מקודם וניקב הרי נשתנה אלא דאכתי יקשה דא"כ ניקב בתולדה דלא נשתנה הרי לא שייך טריפה ועט"ז סי' מ"ג דאין שייך שם נקב אם נברא כך אלא חסרון ועמ"ש שם בגליון מדברי התוס' נדה דף כ"ד ד"ה עד ומב"ב דף ע"ה בך נסתכלתי ובראתי נקבים נקבים ע"ש וע"כ צ"ע:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס׳ סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.