והנה בהא דאמרו דאין הבעל מודה לא יחזיר הקשו התוס' דהא אשה שאמרה גרשתני נאמנת דא"י להעיז ותירצו כאן מעיזה פניה דהגט מסייע לה. ובאמת שדבריהם דחוקים דל"ש כאן שהגט מסייע דכיון שהבעל מכחישה ואמר שלא נתן לידה וממנו נפל וא"כ אין הגט מסייע דלא התחיל כלל הגירושין וע"כ לא אמרינן דהאשה מעיזה רק במקום שהגט בידה או שניתן לגירושין וכאן הבעל מכחיש לגמרי ואומר שנמלך מלגרשה ולכך לא נזהר בו ונאבד. אמנם נראה דהנה הרא"ש בסוגיא דטמאה אני לך כתב דלכך בטמאה אני לך חיישינן שמא עיניה נתנה באחר ובאומרת גרשתני נאמנת וכתב דבאומרת גרשתני נאמנת משום דלא חשידה שתקלקל עצמה כל ימיה דהבעל לא יתן הגט לה ותתקלקל לעולם ע"ש. ולפ"ז כאן שהיא טוענת שממנה נפל ורוצה שיחזיר לה הגט ואין הש"מ ול"ח לגט אחר וא"כ כשיחזיר לה הגט לפי טענתה שוב לא תקלקל עצמה כל ימיה שתהיה מגורשת כעת בהגט הלז וא"כ שוב ל"ש החזקה דאין אשה מעיזה דלא תקלקל עצמה לעולם וז"ב מאוד:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק נ״ח סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.