וכעת נתיישבתי דלפמ"ש הבני יעקב שם וכ"כ הפ"י בחידושיו לקידושין דף ס"ב שם דשיטת רש"י להיפך דאף לראב"י דמועיל להקנות דשלבל"ע אבל מ"מ בעינן דבר המנכר והיינו חנטה ע"ש והרי בש"ס דף נ"ד שם אמרו לעולם ר"מ וכגון דיהיב כשהוא סמדר וא"כ לר"מ ודאי מועיל הסמדר דר"מ לשיטתי' דס"ל אדם מקנה דבר שלבל"ע רק דבעינן דבר חשוב ובריטב"א שם הקשה דלר"מ למה לי סמדר הא אף דבר שלבל"ע מועיל ולפמ"ש א"ש ודו"ק. עכ"פ מ"ש נרא' נכון. אחר שכתבתי כ"ז ראיתי במקנה בק"א בסי' מ' שהרגיש בסברא זו דהו"ל דבר שאינו מסויים ונהניתי עד מאד וע' בגיטין דף מ"ב ע"ב ברש"י ד"ה פירות דקל דמשמע ג"כ דרש"י פי' אליבא דר"מ בעינן שחנטו הפירות ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק נ״ו סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.