והרב החריף מוה' יצחק שמעלקיש נ"י אמר ליישב קושית הפ"י דלמה דייק דוק' מכה"ג ביוה"כ ולא בשאר קרבנות משום דהפ"י הקשה דהיאך מוכח הא צריך לשלם כשמפגל וא"כ מתוך שנאמן להפסיד שכרו נאמן ג"כ לומר דפגול הוא אמנם כה"ג ביוה"כ דכל שמפגל הו"ל ביאה רקנית וחייב מיתה וא"כ פטור מלשלם ואמאי נאמן ושפיר הש"ס דייק מזה דוק'. ואם כי דבר חכמה אמר אבל כמה טעותים בדבר חדא דזה מיתה ביד"ש ולא פטר מן התשלומין רק לרנבה"ק וגם אליביה נחלקו אביי ורבא אם מיתה ביד"ש פוטר וגם חייבי מיתות שוגגין אם פוטר נחלקו רש"י ותוס' אם פוטר וגם הענין בגוף יש טעות דהא כאן לא היה ביאה ריקנית דהא היה יכול להקטיר כדינו רק שפיגל אח"כ ולא הוה ביאה ריקנית וע' ביומא דף נ"ג דכל שהבי' שני קטורת חסירה ושלימה לא הוה ביאה ריקנית וגם מקרי שוא"ת וע' שבועות דף י"ז ואף די"ל דמפגל הוה מעשה דדיבורא דאית בה מעשה הוא ועש"מ ב"מ שהאריך בזה ובמ"ג סי' ל"ב מ"ש באורך מ"מ ביאה ריקנית לא מקרי וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ח סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.