והנה לכאורה קשה לי לפמ"ש אא"ז הח"ץ סי' ט' לחדש דכל הפסולים דכשרים ביום שני בשעת הדחק גם ביום ראשון נוטלין ומברכין דלא יהי' יום שני עדיף מראשון ע"ש לפ"ז יקשה היאך יפרנס דברי הש"ס כאן דמה ראיה מייתי ר"י ממה שהורישו לבניהם דשמא הורישו שיהי' כשרים בשעת הדחק וגם ביום ראשון וכאן ל"ש שום תירוץ דתירוץ הראב"ד ל"ש לשיטת הרמב"ם דגם פסול הדר אינו רק ביום ראשון וא"כ כאן דיבש אינו לכל היותר רק משום הדר וכשר ביום שני וא"כ בשעת הדחק אף ביום ראשון מברכין וגם תירוץ הרמב"ן שהביא הר"ן דדייק לה ממה דנטלו וברכו לא שייך דבאמת בשעת הדחק נוטלין ומברכין אף ביום ראשון והיא קושיא גדולה לפענ"ד. אמנם נרא' דאדרב' משם ראיה להח"ץ די"ל דזה באמת תירוץ חכמים אין שעת הדחק ראיה והיינו דלכך בירכו משום דשעת הדחק הי' וז"ב.
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.