שוב ראיתי בשעה"מ פ"ח מלולב שהקשה לשיטת הרשב"א בנדרים דס"ל דאף בתשמיש שרי כל שנודר מכל הנשים וא"כ למה אסור במודר הנאה ממעיין וע"ש שמחלק דשם איכא הנאת הגוף אחר המצוה והביא כן בשם ספר מעשה רוקח הספרדי ע"ש ולפענ"ד א"צ לדחוק בזה והחילוק מבואר כמ"ש דהטבילה אינה הכרחיות ומזה ראיה ברורה לדברי הרמב"ם בספר המצות ומזה ראיה ברורה דקי"ל טבילה בזמנה לאו מצוה וכמ"ש ר"ת דלא כרבינו אליהו הזקן שפסק דטבילה בזמנה מצוה דאל"כ שוב הוה מצוה הכרחיות וע' רמב"ם פ"ו מיסודי התורה ה"ו שג"כ משמע דפסק דטבילה בזמנה לאו מצוה וכמ"ש הלח"מ שם ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ה סימן י׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.