שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ד סימן י״ב

ובזה י"ל דטעם הרא"ש שפוסל המוקדם אף דאינו רק פסול דרבנן משום דאם נימא דמועיל מוקדם מה שמקדים עתה על זמן קודם א"כ יוכל תמיד להקדים הזמן ויאמר שזיכה לה לשיטת הפוסקים דגם במוקדם כזה מועיל שישלח ע"י אחר דקלא אית לה ובכה"ג שבטל כל התקנה שוב הו"ל פסול גמור ובטל הגט דאלמו חז"ל לתקנתם היכא שיוכל להתבטל כל התקנה דכעת ודאי יחפה ויאמר דזיכה לה מקודם וז"ב ומעתה מיושב היטב קושית הבעל עיטור דכאן שאומר כתוב גט לארוסתי לכשאכנסנה אגרשנה א"כ בכה"ג שהיא ידעה זאת מקודם א"כ בודאי ל"ש גזירת ב"א דבכה"ג ודאי זכות הוא לה וגם היא ודאי מהדרת אחר גט שהרי כבר כתב הגט ונחתם בעודה ארוסה וא"כ לא הועילו חז"ל בתקנתם ודו"ק היטב כי חריף הוא ונחמד: