ובזה מיושב מה שהקשה הגאון מוהרא"ב ז"ל שם בהיה במזרח וכתב במערב דמוקי לה התם בסופר וקשה ממנ"פ אם לא כתב כלל כשר א"כ למה יפסול בשינה ואם פסול בלא נכתב הי' לו לנקוט במשנה לא כתב כמ"ש התוס' בד' כ' ולפמ"ש א"ש דבאמת לא כתב כלל כשר ואף דהוה עדות שאאילה"ז מ"מ כשר דהוה כד"מ וע' ברא"ש דמ"ש הסופר היינו העדים אבל כששינה הו"ל דין מרומה דפסול ודו"ק: ובזה מיושב מ"ש התוס' דא"א לאוקמא בעמידת הבעל ובשינה משום דא"צ לכתוב עמידת הבעל והיינו כיון דא"צ לכתוב שוב גם בשינה א"א לומר דיפסול דא"ל דהוה דין מרומה דמקום עמידת הבעל אינו בכלל השבע חקירות וז"ב.
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ג סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.