שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק מ״ב סימן ו׳

ודרך אגב אזכיר מה שנשאלתי מק' קריפטש שנת תרי"ז כ' כסלו במעשה שאירע שהרבני מו"ה חיים שו"ב חתן השו"ב הישיש מו"ה שלמה הורה במה שאירע שאשה אחת לקחה כמה אווזות סתומים וסגורים עם השומן שעליהם ושטפה עליהם מים תוך ג' ימים להדיחם היטב והורה שכשרים וכן הוא בנוב"י מהד"ת והשומן הפנימי עם האברים שמע שהכשיר הגאון מוהר"ז מרגליות מחמת שהם רטובים ולחים ואח"כ נשאלה שאלה זו לחכם אחד ואסר הבשר כלו והנה הרבני מו"ה חיים הנ"ל הי' מסייע לחותנו הנ"ל בעניני שו"ב כי הוא מוחזק ומובהק וכאשר המתנגדים הנ"ל נתנו עיניהם תקעו כפיהם לבל יאכלו משחיטתו ועשו קשר גם על השו"ב הישיש שהוא בן ששים ושבע שנים ואינם רוצים לאכול משחיטתו ואח"כ בקשו שבנו של הר"ר חיים הנ"ל יתחיל לעסוק בשו"ב כדי להיות למסייע להישיש זקנו וכעת אינם רוצים גם בזה ולקחו להם שוחט נער ובער וקפחו כמעט חצי פרנסה של הישיש הנ"ל והישיש הנ"ל נסע לסקאלע להרב הגדול מו"ה שלמה נ"י והוא בחן אותו בעשר נסיונות ומצאו שהוא ראוי ונכון והשו"ב החדש הראה סכינו להישיש ואמר לו שהוא פגום והודה ולא בוש וגם הטריף החדש איזה כבש והקצב ידע שאין זה סרכא והכשיר עתה נפשם בשאלתם אודות השאלה של השומן וגם אודות השו"ב הישיש שצריך למסייע מי קודם לסייע. הנה השאלה אמת נכון הדבר שכן מבואר בשו"ת נוב"י מהד"ת חלק או"ח סי' כ"ז אמנם באברים הפנימיים הצריך צלייה והוא היקל ע"פ מה ששמע ממכתב הגאון מוהר"ז ולא ידעתי זאת ועיין במנחת יעקב כלל ד' אות ה' ועיין בנוב"י מהד"ק חיו"ד סי' כ"ד ואף שהחמיר שם נגד השבו"י אבל כל ששטף מים רבים להדיח יש מקום להקל. והנה כ"ז לענין השאלה אבל מה שרצו לפסול השוחט הישיש הנה אף המרדכי שהחמיר לא כתב רק כשהוא שמונים שנה וגם זה רק חומרא בעלמא ועיין שו"ת נוב"י מהד"ת חיו"ד סי' א' ובשו"ת מאיר נתיבים סי' ע"ו וחלילה חלילה לדחותו כל שאינו בן שמנים וגם הוא בקי ואין ידיו מרתתות ומה גם שחתנו ונכדו מסייעים בודאי הם קודמים ובכל המנויים ב"ב ונכדו קודמים מאחר כמבואר סי' י"ג וחתנו הרי הוא כבנו כמ"ש זקני הגאון מו"ה שאול בהגאון מוהרא"ש ז"ל בתשובתו הנדפסת בסוף שו"ת רמ"א הנדפס באמשטרדם יעו"ש: