שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ט סימן ז׳

והנה במ"ש למעלה בשם הגהת מנהגים דלכך אין לומר ענינו בט"ב משום דכתיב שתם תפלתי לכאורה תמוה דא"כ היאך אמרו מאי אינו כתענית צבור לתפלת נעילה ופריך והאר"י ולואי שיתפלל אדם כל היום כלו ומאי קושיא שאני ט"ב דכתיב שתם תפלתי ואין לו להתפלל יותר מסדר היום ולכאורה רציתי לומר כיון דעיקר הקושיא היא שיהי' מתפללים תפלת נעילה כמו בתענית צבור וע' רש"י ותוס' שם ד"ה והאמר והרי למנחה מקילין ומתפללין מנחה ומניחין טלית ותפילין ואומרים השיר של יום וא"כ ממילא נעילה מהראוי הי' להתפלל בט"ב. אבל אכתי קשה דר"י בעצמו היה אומר אלו הואי התם הייתי קובעה בעשירי וא"כ עיקר החורבן היה לעת ערב ולדידיה ודאי מה דכתיב שתם תפלתי היה בעת ההוא וא"כ איך ס"ד להוסיף בו תפלת נעילה ואולי מזה ראיה למ"ש במק"א דדוקא על חורבן ראשון אמר ר"י דהי' קובעה בעשירי אבל בית שני לכ"ע היה בט' באב אבל אכתי צ"ע: