שבתי וראיתי דבגוף הראיה מהא דל"ג על שבות ביה"ש והרי ע"כ משום דאוקמא אחזק' לפענ"ד אין ראיה דהרי אמרו כל שהוא משום שבות לא גזרו עליו ביה"ש ולפ"ז כיון שלא גזרו עליו וא"כ ל"ש לומר כלל דכיון דזמן ממילא קאתי א"כ ל"ש לאוקמ' אחזקתי' דהא כיון דהשבו' דדבריהם לא גזרו עליו ביה"ש כלל א"כ לא חל כלל איסור שבות בה"ש רק בשבת ודאי ובזה מדוקדק מה דאמר דל"ג על שבות ביה"ש ולא אמר כיון דספק דרבנן היא לקולא רק דלא גזרו עליו ביה"ש כלל ולא התחיל עליו האיסור כלל וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.