ובזה מיושב היטב דברי רבינו שכתב בפכ"א משבת וכ"ה בש"ע סי' שכ"א סי"ד דבקמח קלי מותר לגבל למעט מעט ובתבואה שלא הביאה שליש מותר לגבל הרכה ברכה ובקשה צריך שינוי והיינו משום דקמח שהוא בר גיבול ואף בקלוי מקרי בר גיבול קצת ולכך לא התירו רק מעט מעט דזה אינו מתכוין לגבל וע"ד שהתיר הב"י במורסן במה שהוא לצורך היום אבל תבואה שלא הביא' שליש שהוא כחול כמ"ש הרמב"ם שם וא"כ לאו בר גיבול הוא כלל ולדידיה כל שאינו בר גיבול קיל מבר גיבול ולכך התיר ברכה אף בהרבה ולפ"ז לפמ"ש הב"י דגם הראב"ד מודה במידי דלאו בר גיבול דמותר כל שאינו מתכוין לגבל וכמ"ש בטעמו דכל שאינו מתכוין לגבל א"כ מידי דלאו בר גיבול קיל טפי א"כ א"ש מה שהתירו בסי' שכ"א סעיף ט"ז ע"י שינוי והט"ז תמה בזה דלשיטת הראב"ד יש לאסור ע"ש ס"ק י"ב ולפמ"ש א"ש דכל שהוא ע"י שינוי א"כ ממילא ניכר שאינו מכוין לגבל ולכך מותר:
שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ד סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא חמישאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.