שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק כ״ז סימן ח׳

והנה הרב האבד"ק גראביוויטץ הנ"ל כשראה זאת אמר עם הספר להשיב דמה שהקשיתי מהא דאמרו ציירנא לי' לידי' השיב דשם כיון שצייר לי' לידיה לא נגע כלל בידו ביין שהרי צייר לי' והוא דרך בגת ולא היה שם רק ברגל ולא ביד כלל אבל לא הועיל בזה דהא הש"ס פריך שם והא קמנסך ברגל ומשני דניסוך דרגל לא שמי' ניסוך וקשה דניהו דלא מקרי ניסוך אבל עכ"פ נגיעה מקרי דלענין נגיעה אין חילוק בין ביד בין ברגל רק לענין שכשוך אמרו דאין דרך ניסוך בכך וכמבואר סי' קכ"ד סי"א וסי"ד וכ"ד וא"כ כל דא"א לו לשכשך והיא קושיא גדולה לדעתי. אך עדיין יש ליישב לפמ"ש די"ל דבאמת מיירי באופן שיכול לשכשך אף כשצייר ולכך מותר כיון דיכול לשכשך ולא שכשך וא"ל דא"כ יש לחוש בעת שהוציאו כדאמר ר"א דברצוה לידי' אפשר דהך ינוקא ס"ל דבכה"ג אפשר לשומרו שלא ישכשך ובזה עמדתי על לשון רבינו בפמ"א ממ"א וכן העתיק בש"ע סי' קכ"ג סכ"א דאין דורכין עם העכו"ם בגת שמא יגע בידיו וינסך ואפי' הי' כפות ותמה בכ"מ שם דהא האי ינוקא שרי בצייר לי' לידי' וע"ש שנדחק ובלח"מ שם נדחק ג"כ בזה ולפמ"ש א"ש דרבינו ממנ"פ אוסר דאם צייר לי' לידיה כ"כ עד שלא יוכל להניע שוב א"א בשכשוך ושוב אסור כמ"ש הדג"מ ואם לא צייר כ"כ שוב אסור מחשש שמא יגע בשעת הוצאה דא"א לשמרו כמ"ש ר"א ברצוה לי' לידי' ודו"ק: