שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ב׳ סימן ה׳

והנה במ"ש למעלה לענין שנים שמעידים מפי שנים אם נאמנים הראשונים כמו בעד מפי עד הנה בשנת תרי"ט י"א אדר א' ראיתי מה דהביא הש"ך בחו"מ סי' מ"ו ס"ק י"ב בשנים החתומים על השטר שאמרו אין זה כת"י ואחרים אומרים דזה כת"י דהאחרונים נאמנים ואמאי הא האחרונים אמרו מפי הראשונים וכיון שהראשונים אמרו שלא חתמו מהראוי להאמין הראשונים יותר. הן אמת דלפמ"ש הש"ך שם דהראשונים לא מעידים רק כל אחד על כת"י והשנים מעידים על שני חתימות א"כ הוה תרי לגבי כל חד לק"מ אבל הקצה"ח שם ס"ק יו"ד הוכיח מהתוספתא דאף שמעידים הראשונים כ"א על כת"י של חבירו ג"כ האחרונים נאמנים א"כ מוכח דלא כמ"ש וקשה הא הראשונים נאמנים יותר. אמנם נראה דש"ה שכיון שעדים החתומים על השטר הוה כנחקרה עדותן א"כ מה שאומרים אח"כ שמזוייף הוא הוה כחזרה ולכך האחרונים נאמנים יותר משא"כ כשאינו בשטר רק ששנים מעידים מפי שנים פשיטא דהראשונים יותר נאמנים ודו"ק ועיין בשו"ת הרשב"א שהביא הב"י באהע"ז סי' מ"ב והובא בח"מ שם ס"ק י"א ומדבריו שם משמע דהראשונים נאמנים יותר ודלא כתוספתא המובא בקצה"ח שם ודו"ק. הן אמת שדברי הרשב"א שם קצת מגומגמים שמתחלה משמע דמיירי שבאו העדים החתומים ואמרו דלהם אמר לזייף ואח"כ משמע דלא באו עדים רק שהאשה טוענת שהוא מזוייף ולא יכולתי לעמוד על אמיתת הדברים וצ"ע. ודרך אגב אזכיר מ"ש הרשב"א שם דמה שמוציא האשה מחזקתה הוה כמו שמוציא ממון עיין תומים כללי מגו ס"ק ז' ודבריו צ"ע עפ"ז ודו"ק: